Открываем новую серию Система боевых искусств «ДЕСЯТЬ ЛЕПЕСТКОВ» как источник творческих идей! В этих роликах мы будем рассказывать о наших инструкторах, учениках, ветеранах Школы, которые черпают вдохновение, свежие идеи, чувство гармонии и глубинное понимание явлений Природы в нашей Школе и успешно переносят это в свою профессиональную сферу деятельности. Расскажем о наших архитекторах, ученых, музыкантах, психологах и предпринимателях. Первый выпуск посвящен действующему инструктору нашей Школы, архитектору Андрею Белому.
05 декабря ДЕНЬ ПАМЯТИ Мастера У Таунг Дина Прошло уже 26 лет. Можно с уверенностью утверждать, что его вклад в боевые искусства выдержал испытание временем. Много слов сказано о Мастере. Просто посмотрите фото и послушайте Никишова Ивана Ивановича, который с ним общался лично.
19 ноября 2022 года в зале ПМЦ «Диалог», Очаково-Матвеевское, Москва состоялись детско-юношеские соревнования по самообороне - «Короткая схватка». Соревнования были приуроченные Дню призывника.
В соревнованиях приняли участие пять команд из разных городов России; СК «Шаги» г. Москва инструктор Голубев Е.А. Филиал ПМЦ «Диалог» Очаково-Матвеевское г. Москва инструктор Денискин В.В. Команда г. Удомля, инструктор Груздев А.Н. И две команды из города Орел: Команда инструктора Миронова О.В. Команда Клуба «Витязь», инструктор Поскотин И.В.
Поединки проходили в двух категориях. Дети с 6-9 лет участвовали в поединках - «выталкивание из круга» Дети и подростки, 10-17 лет, соревновались в полноценных поединках в полной экипировке, с ударно-бросковой техникой.
Командные места в категории «выталкивание из круга» распределились таким образом: Первое общекомандное место заняла команда Клуба «Витязь» инструктор Поскотин И.В. Второе место - команда филиала ПМЦ «Диалог» г. Москва инструктор Денискин В.В. Третье общекомандное место заняла команда СК «Шаги» г. Москва, инструктор Голубев Е.А.
В личном зачете места распределились следующим образом:
Чемпионами Школы в категории «выталкивание из круга» стали:
Волков Дмитрий СК «Шаги» г. Москва. Дошкольники. Весовая категория до 25кг. Урустемов Марк Клуб «Витязь» г. Орел. Дошкольники. Весовая категория до 30кг. Хорошилов Тимофей Клуб «Витязь» г. Орел. Младшие школьники. Весовая категория до 25кг. Маршев Иван филиал ПМЦ «Диалог» г. Москва. Младшие школьники. Весовая категория до 30кг. Неведров Данил Клуб «Витязь» г. Орел. Младшие школьники. Весовая категория до 35кг. Товаченков Денис Клуб «Витязь» г. Орел. Младшие школьники. Весовая категория до 50кг.
Вторые и третьи места заняли ребята в таком порядке:
Дошкольники. Весовая категория до 25кг. Громов Игорь филиал ПМЦ «Диалог» г. Москва Бурков Павел СК «Шаги» г. Москва
Дошкольники. Весовая категория до 30кг. Поздняков Егор Клуб «Витязь» г. Орел Маршев Егор филиал ПМЦ «Диалог» г. Москва
Младшие школьники. Весовая категория до 25кг. Бурков Дмитрий СК «Шаги» г. Москва Абрахманов Вадим г. Орел
Младшие школьники. Весовая категория до 30кг. Дворянов Иван СК «Шаги» г. Москва Решитов Иван Клуб «Витязь» г. Орел
Младшие школьники. Весовая категория до 35кг. Башкирев Максим Клуб «Витязь» г. Орел Пинтаев Евгений филиал ПМЦ «Диалог» г. Москва
Младшие школьники. Весовая категория до 50кг. Мерзиханов Асхаб филиал ПМЦ «Диалог» г. Москва Ким Александр г. Удомля
В поединках ребят постарше, с ударно-бросковой техникой, командные места распределились таким образом:
Первое место - команда г. Удомля инструктор Груздев А.Н. Второе место заняла команда г. Москва СК «Шаги» инструктор Голубев Е.А. Третье общекомандное место поделили – г. Орел инструктор Миронов О.В. и Клуб «Витязь» г.Орёл, инструктор Поскотин И.В. Четвертое - команда филиала ПМЦ «Диалог» г. Москва инструктор Денискин В.В.
В личном зачете места чемпионами Школы стали ребята:
Королев Леонид г. Удомля. Весовая категория до 35кг. Бутузова Виталина г. Орел. Весовая категория до 40кг. (девушки) Безгин Егор г. Удомля. Весовая категория до 40кг. Агаев Рахман г. Удомля. Весовая категория до 45кг. Федорович Антон г. Удомля. Весовая категория до 50кг. Куликов Максим СК «Шаги» г. Москва. Весовая категория до 55кг. Григорович Максим СК «Шаги» г. Москва. Весовая категория до 65кг. Гавриличев Андрей г. Орел.Весовая категория до 70кг.
Вторые и третьи места распределись так:
Весовая категория до 35кг. Николаев Арсений филиал ПМЦ «Диалог» г. Москва
Весовая категория до 40кг. (девушки) Сиротина Евгения Клуб «Витязь» г. Орел
Весовая категория до 40кг. Курносов Никита СК «Шаги» г. Москва Мерзиханов Асхаб филиал ПМЦ «Диалог» г. Москва
Весовая категория до 45кг. Бутузов Тимур г. Орел Абрахманов Леонид г. Орел
Весовая категория до 50кг. Люлюкин Даниил СК «Шаги» г. Москва
Весовая категория до 55кг. Кириллов Артём Клуб «Витязь» г. Орел
Весовая категория до 65кг. Мельников Никита Клуб «Витязь» г. Орел Азимов Бабрджон Клуб «Витязь» г. Орел
Весовая категория до 70кг. Ельчиков Евгений Клуб «Витязь» г. Орел Чаев Артём г. Удомля
Приз за лучшую технику получил Мельников Никита, Инструктор Поскотин И.В.
Благодарим руководство ПМЦ «Диалог» г. Москва, благодарим инструктора Денискина В.В., за организацию соревнований. Благодарим инструкторов, которые приехали со своими командами, благодарим родителей, страстно болевших за истинные боевые искусства, благодарим ребят, которые смело, мужественно и благородно проводили поединки. Отдельная благодарность судейской бригаде во главе с Голубевым Е.А. ибо во многом от рефери зависит насколько поединки проходят честно, без травм и с взаимным уважением. До новых встреч!
Шест может быть длинным, покороче или бесполезным, гибким или жестким, легким или тяжелым. Шест может быть деревянным или металлическим, бамбуковым полым или заполненный рисом, песком или свинцом, круглым или граненым. А мы остановимся на длинной деревянной палке, она же – боевой шест. Рассмотрим не самый длинный, а, скажем, до «третьего глаза». Именно с такого шеста, на мой взгляд, и следует приступать к освоению техники с шестом. Лучше граненый, из «благородного» дерева – дуб, бук, ясень и другие. Такой шест достаточно прочный и тяжелый для наших целей. Традиционно десять достоинств техники с шестом и зачем он нужен в боевых искусствах: Нанесение ударов или защитных действий шестом, благодаря длине и весу, способствует, точнее, неизбежно приводит к более быстрому ощущению своего нижнего центра, о важности которого мы много говорили ранее. В отличие от меча, у палки два конца. Техника развивает ловкость, умение перехватывать, играть длиной, менять ударную сторону, подключать ноги к технике и т.д. Очень интересно и полезно для здоровья. На семинаре разберем. Работа с деревом. У дерева есть чему поучиться и не только растяжке. Если у вас нет шеста, то его можно отобрать у неприятеля. Искусству отбора шеста, палки, ружья посвятим часть семинара. Требуется безукоризненное знание анатомии тела - выбор правильных углов и направлений, безупречная координация всех движений и величайшая чувствительность, ибо ситуация меняется каждое мгновение. Любая палка, оказавшаяся под рукой, при должной подготовке, а у вас такая подготовка будет благодаря семинару и регулярным занятиям, становится грозным оружием. Т.е. техника несет явно прикладной характер. Разминка с шестом может служить одним из шикарных разделов в ваших оздоровительных практиках в рамках нашей Школы. Практика с длинным и тяжелым шестом прекрасно укрепляет ваше тело, дух и все остальное. Чувствительность и утонченность. В технике с шестом требуется даже большая филигранность чем с мечом. Шестом следует наносить удары предельно точно и в конкретную точку, тогда они будут эффективны. Боевой шест, как и меч, не любит злых, надменных и плаксивых. Он не любит, когда им управляют. Поэтому техника с шестом способствует вашему расслаблению и умиротворению внутри, но бурлению и восторгу снаружи. Одушевление оружия. Но об этом потом.
Семинар, посвященный техники с боевым шестом 26-27 ноября 2022 года. Центральный зал Школы.
29-30 октября 2022 года в центральном зале нашей Школы, состоялся семинар, посвященный технике мьянманских мечей. На одно из занятий был приглашен инструктор Федерации таинга Мьянмы, капитан мьянманских вооруженных сил, Мастер боевых искусств - Мьо Мин Тант. Мастер Мьо провел с нами занятие после чего любезно согласился ответить на несколько вопросов касательно боевых искусств Мьянмы.
Разящая мудрость в руках у меня Мьянманские «сабли» по имени «дха» Сбежали враги и развеялась тьма И будет всем счастье и будет весна…
Добрый день. Минглаба! Ибо мы снова отправляемся в Мьянму. Как вы знаете, технический арсенал нашей Системы боевых искусств «ДЕСЯТЬ ЛЕПЕСТКОВ» формировался под влиянием мастеров самых разных стран и стилей, в том числе и мастеров мьянманского таинга. Таинг – это общее название для традиционных боевых искусств Мьянмы. Внутри таинг разделяется на бандо (техника без оружия), банши (техника с оружием), лехтвей (жесткий кулачный бой с ударами ногами, локтями, коленями, головой и т.д.) и набан (техника борьбы). Те же в свою очередь дробятся на множество направлений, национальных стилей разных народностей, населяющих Мьянму и т.д. Мы что-то помним из истории Китая или Японии, у всех на слуху их боевые искусства, каждый слышал о японском мече, и напротив, к сожалению, история Юго-Восточной Азии, в частности история Мьянмы, в нашей стране известна только лишь узким специалистам. (Кстати, мы, СБИ «10 лепестков» намерены восполнить этот пробел в знаниях, выпуском сериала по истории Мьянмы). Так вот, также мало известно и о традиционном оружии народов Юго-Восточной Азии. А там, уж поверьте, есть где развернуться, в способах быстрого умерщвления врага фантазия всех народов неисчерпаема. В нашей Системе мьянманские техники представлены техникой работы локтями-коленями, техникой короткой палочки, работа ногами лежа, нахождение болевых точек и многое другое. Но сегодня нас интересуют мьянманские мечи. Традиционно это одноручный, односторонне заточенный меч, часто используются в паре. Называют их «дха», что собственно и означает, переводится как острый заточенный клинок или просто – меч. Происхождение спорно, одни специалисты родиной дха считают Мьянму, другие Камбоджу. (Хотя, те же камбоджийцы, они же кхмеры являются ближайшими родственниками монов, всегда населявших юг Мьянмы. Так что все там рядом, все мьянманское). Не будем сейчас погружаться во все разновидности мечей, коих огромное множество, упомяним, что практическая ценность этих мечей в наши времена естественно поубалась, хотя нередко используется как сельскохозяйственный инвентарь во многих деревенских районах Юго-Восточной Азии. Мастер У Таунг Дин, осовременив свою Школу боевых искусств, не забывал, конечно, и свои родные национальные стили. Которые последнее время стремительно развиваются, будучи долгое время под запретом во времена английской колонизации. Сын У Таунг Дина, Мастер У Ньюнт Дин, специализировался в технике мьянманских мечей, похоже, нравились они ему и как он признавался, в багажнике его автомобиля всегда лежала парочка хорошо заточенных мечей, мало ли что, в Мьянме народ эмоциональный. Как вы знаете у нас есть техника с японским мечом (Смотрите недавнюю публикацию о японском мече в нашей Школе). В чем же отличие в технике и внутреннем состоянии работы с «катаной» и «дха»? Мьянманский меч покороче (и клинок и рукоять), полегче, удерживается в одной руке, поэтому часто используется в паре. У мьянманских мечей отсутствует гарда, ручка круглая. Видимо на конструкции меча сказалась комплекция народов населяющих Юго-Восточную Азию, они в массе более низкорослы и субтильны в сравнении с японцами и тем более европейцами. Все это диктует свои законы обращения и ведения поединка на мьянманских мечах. Итак, какими полезными качествами мы можем обзавестить, практикуя техники с парными (или с одним) мьянманскими мечами? Перечислим некоторые. Повышенная координация. В отличие от одного бокена, здесь траектории с двумя мечами гораздо замысловатее и более непредсказуемы. Развиваются, разрабатываются и укрепляются кисти рук. Потому как движения самые разнообразные в самых немыслимых плоскостях (неслучайно, в Мьянме очень популярны эти мечи именно в виде традиционных танцев). Посколько они легче японского аналога, возрастает необходимость более основательного центрирования и чистоты разреза. Поэтому много в технике низких стоек, что облегчает центрирование, и следовательно также укрепляются колени и тело в целом. А колени, сами знаете, лучше когда они здоровы. Просто красиво. Танцы с мечами действительно завораживают и привлекают. И полезно для здоровья конечно. Техники с этими мечами (деревянными или затупленными аналогами) легко можно внедрять в оздоровительные разделы, что и делается в нашей Школе. Опять таки, работа с металлом или деревом в случае начинающих учеников. Движения «круглые», изящные, с завитками, как мьянманские «буквы». И ваши движения станут такими же грациозными и глазу приятными. Это же хорошо. Изобилие нешаблонных и нестандартных движений, что уже само по себе придает вашей технике необычность и боевое преимущество. Навыки техники с таким мечом или бытовым мачете, например, можете применить на своих приусадебных хозяйствах и жены ваши будут довольны и семьи крепче. Видите как хорошо.
В буддизме меч олицетворяет – Закон Будды. Меч «разящей мудрости», поскольку рассекает тьму невежества, развеивает сомнения и колебания и сразу же всем становится понятно какая у нас шикарная Школа! Вот этим и займемся на семинаре 29-30 октября.
Да, и одно из занятий с длинным мьянманским мечом готов провести капитан мьянманских вооруженных сил, инструктор Федерации таинга Мьянмы – Мастер Мьо Мин Тант.
Катана и ее «учебный» деревянный аналог боккен. Хотя не все так однозначно. В той же Японии боккен считается полноценным оружием с вытекающими отсюда правилами хранения и транспортировки. Более того, Мастер У Таунг Дин в беседе с Никишовым И.И. сетовал, дескать «мастера обмельчали, не могут боккеном с одного раза голову снять», непорядок. Видимо прорехи в методике. Тем более легендарный Миямото Мусаси со всеми своими многочисленными врагами разбирался в основном деревянным оружием. Обстругал наспех весло и боккен готов. Мы – Система боевых искусств ДЕСЯТЬ ЛЕПЕСТКОВ - не являемся Школой меча. Тем не менее у нас огромный раздел техники с так называемым японским мечом. На тренировках практикуем с боккеном, конечно. Но многие наши энтузиасты обзавелись и катанами, дай Бог им здоровья. В мире довольно популярны школы иайдо и кендо. Казалось бы, какой от них прок, времена самураев давно прошли. Что же так привлекает обывателя в «пути меча»? Помимо, зачастую, праздного эстетства и не более. Давайте разбираться. Меч мгновенно обнажает все наши «недостатки». Да, есть у него такая замечательная особенность. Честолюбец с мечом становится еще более тщеславным, капризный и плаксивый становится вообще невыносим, напряженный и зажатый становится бесполезным во всех смыслах, про педантов и говорить не хочется, меч их просто терпеть не может, он страдает в их лживых ручонках и фальшивых неискренних движениях. И напротив, как же легко и просто удерживают меч и управляются с ним, например, мьянманские мастера, с которыми многие из нас общались. Как прост и основателен с мечом тот же Глава нашей Школы Никишов Иван Иванович. И как же распирает от чувства собственной важности некоторых доморощенных мастеришек, ну смешно же. Меч не из тех сущностей, которые позволяют собой управлять. Скорее наоборот. Интересно.
Хорошо. А какие позитивные моменты можно вынести из общения с мечом? Давайте перечислять. Нумерация произвольна. По мере появления в моей голове. «Работа с первоэлементами», металл (катана), дерево (боккен), чтобы вы не подразумевали под этой «работой». Архетипы они сидят в нас, никуда они не деваются и влияние свое оказывают. Большая тема. Меч не терпит суеты. А значит, что? Способствует устранению оной. Уже неплохо. Меч не поддается «грубой дрессировке». Тем самым мы нарабатываем особую восприимчивость, чувствительность, даже деликатность во взаимодействии с ним и с другим оружием. Убирание страха. Одно дело, когда поединок в перчатках или просто на кулаках, а другое, когда у вас над головой со свистом рассекает пространство непонятная штуковина. Физическая форма. Просто физическая работа. Не только плечевой пояс, руки, а все тело участвует в смертоносных движениях этого оружия. Все тело задействуется, включается. Скорость, мгновенная адекватная реакция на вызовы судьбы. Тренировка особого психологического состояния. А это что? А это расслабление, покой, благородная отрешённость. И тогда действия ваши будут молниеносны, безупречны и осмыслены. Вот что такое занятие с мечом. «Наработка» центров, особенно нижнего. Здесь помощь меча бесценна. Правильная практика с мечем дает возможность в кратчайшие сроки прочувствовать «центрирование». А без центрирования в боевых искусствах никуда. Вы это уже знаете. Просто красиво. Ну невозможно пройти мимо пресловутого пути «меча и хризантемы». Это явление в японской истории возникло во время двухсотлетнего затишья. Войны прекратились. И самураи от скуки и безделья свою нереализованную энергию перенаправили на созерцание истины как внутри себя, так и в ближайших окрестностях. И помимо оттачивания своего мастерства в фехтовании, развлекали себя стихосложением и каллиграфией. Что для здоровья оказалось даже более полезным чем бесконечные сражения. «Видеть невидимое и слышать неслышимое». Японцы это одним словом называют – «югэн». Созерцание сокрытой, неброской красоты и гармонии. В нашем случае это созерцание тончайших узоров, изящных «рисунков» на боковых гранях качественного настоящего клинка (хамон, хада) как бы на дне прозрачного озера. Требует особого несуетливого безмятежного погружения. И наконец, зрелость воина как такового, квинтэссенция мастерства. Внутреннее благородство, если двух словах. И это тоже последствия практики с мечом.
Достаточно пока десяти. Мы же система «ДЕСЯТЬ лепестков», не миллиона. Хотя у меча достоинств миллион, а у нашей Школы достоинств еще больше чем у меча.
Всех этих тем мы коснемся на семинаре. Будет многое объясняться, но еще больше практики. А семинар 24-25 сентября 2022 года.
И не торопитесь. Семинар не для всех. Требуется предварительное согласование. Позвонить или написать можно по этому номеру:
+7 977 400 58 33 (включая WhatsApp, Viber, Telegram и т.д.)
А самое главное – перед семинаром следует очистить душу от всего мелкого и ничтожного и приходить с добрыми намерениями.
